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比丘正在念经。声调哀远，音韵铿锵！所骑的大象，站在寺门口，赶也赶不走；原来大象在听念经！这时国王亦注意到念经的声音，越听越好听！国王乃叫开寺门，见比丘念的是“三启经”。细阅经文，即悟“无常”！于是归依...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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通灵，随权指化。原兵不血刃，四海混伏，委心归依，久敬何已。今遣使者送官绢百匹。袈裟三领，绵五十斤。幸为咒愿。正因为有前燕、后燕慕容鲜卑统治者提倡和支持，龙城地区佛教有了较快发展。到冯氏北燕时，形成了非常...
孟昭凯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html
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继日廉，谄曲登时正。驱遣除恶业，归依受真性。今日得佛身，急急如律令。（001）
重岩我卜居，鸟道绝人迹。庭际何所有，白云抱幽石。住兹凡几年，屡见春冬易。寄语钟鼎家，虚名定无益。（002）
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林锡旦
|五明研究|
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後吞并诸小国，威震四邻，建立一统印度之基。後因害父之罪遍体生疮，至佛所忏悔，即痊愈。从此归依释迦，为佛教护法。
⑾指《摩诃般若波罗蜜经·往生品》。
⑿阿那婆达多池：或称阿耨达池，即...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
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研讨佛学，还读到罗什的译作《大智度论》。慧远兼学佛教大小乘，更善儒道群书，尤精《毛诗》、《三礼》和《丧服经》。可以说，慧远的学问，是从儒家出发，中经道家，最后归依佛教，他仍然认为佛教可以广泛吸取百家学说...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
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子。长庆元年（821），穆宗亲制《南山律师赞》，对道宣表示颂扬，并表示要稽首归依肇律宗祖。还派遣使者到五台山，斋僧万人。唐敬宗（825—826），是穆宗长子，他在宝历元年（825），敕两街建立方等戒坛...
弘学法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html
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]于是归依道安法师，出家为僧，颇得道安法师赏识。公元365年，由于时事动荡，慧远随同道安到襄阳弘法。晋孝武帝太元三年(公元378年)，前秦兵围襄阳，道安法师为免徒众遭受战祸，于是分遣大众往各地布教，慧...
文豪
|五明研究|
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归杭州，遇山出蛟，以帝赐金钟覆之。入闽，喜此岩有‘一峰狮子吼，万象尽归依’语，启道场，敕赐藏经。尊者接诏归，有句云：‘九重天上恩纶赐，顺得昙花满路香’。旋示寂于杭。闽人塑遗像于寺及岩中。“清末诗人...
林国平
|五明研究|
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1904）应梦佛上人之请，在筇竹寺讲经并传戒。同年在正在修建中的鸡山祝圣寺传戒，是年四众求戒者七百余人，归依者三千多人。民国十一年（1922）云栖禅寺重建后，虚老更是大刀阔斧推行严格的传戒活动。规定每年...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
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，不知离教而参是邪因也，离教而悟是邪解也。”所以学佛的人，都应该以三藏十二部为方向，深入经藏。
大师以净土为归依，禅宗、华严的造诣皆十分深厚，在教判思想方面，尤重华严。其净土论典的代表作《阿弥陀...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html